وذنبها ، فما مؤمن إلا تمسحه ، ولا منافق ولا كافر إلا تخطمه ، وإن التوبة لمفتوحة ، ثم يخرج الدجال فيأخذ المؤمن منه كهيئة الزكمة ، وتدخل في مسامع الكافر والمنافق حتى يكون كالشئ الحنيذ ، وإن التوبة لمفتوحة ، ثم تطلع الشمس من مغربها " وقال " هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه " . * : الدر المنثور : ج 3 ص 60 عن الحاكم وفيه " . ثم يخرج الدخان . كالشئ الخفيف " 0 * * * 518 [ ( تخرج الدابة فتسم الناس على خراطيمهم ، ثم يعمرون فيكم حتى يشتري الرجل البعير ، فيقول ممن اشتريته ؟ فيقول : اشتريته من أحد المخطمين ) * ] 518 المصادر : * : أحمد : ج 5 ص 268 حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجين بن المثنى ، ثنا عبد العزيز يعني ابن أبي سلمة الماجشون ، عن عمر بن عبد الرحمن بن عطية بن دلاف المزني لا أعلمه إلا حدثه عن أبي أمامة ، يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال : - وقال " وقال يونس يعني ابن محمد ثم يغمرون فيكم ولم يشك ، قال فرفعه " . * : سمويه : على ما في الدر المنثور . * : ابن مردويه : على ما في الدر المنثور . * : مجمع الزوائد : ج 8 ص 6 عن أحمد ، وفيه " . ثم يعمرون فيه " ، وقال " وفي رواية ثم يعمرون فيكم ، رواه أحمد ، ورجاله الصحيح غير عمر بن عبد الرحمن بن عطية وهو ثقة " . * : الدر المنثور : ج 5 ص 116 كما في أحمد ، بتفاوت يسير ، وقال " وأخرج أحمد ، وسمويه وابن مردويه ، عن أبي أمامة " . وفيه " فيقال من الرجل المخطم " . * : الجامع الصغير : ج 1 ص 502 ح‍ 3266 كما في الدر المنثور ، عن أحمد ، مرسلا عن أبي أمامة وقال " حديث حسن " . * : كنز العمال : ج 14 ص 343 ح‍ 38879 عن أحمد . * : فيض القدير : ج 3 ص 236 ح‍ 3266 كما في الجامع الصغير . ملاحظة : " المفهوم من أكثر أحاديث الدابة في مصادر السنة ، أن خطمها شامل لكل الكفار والمنافقين ، ووسمها شامل لكل المؤمنين . ما عدا هذا الحديث الذي يفهم منه أن ذلك مخصوص بأشخاص معينين أو فئة من الناس " 0 * * *